الشهب محركة بياض يصدعه سواد سنة شهباء اى بيضاء لكثرة الثلج لا خضرة فيها أو لا مطر فيها وانشد إذا السنة الشهباء ( و ) بالفتح اللبن الكثير الماء وذلك لتغير لونه والشهب ككتب الدراري وهي النجوم السبعة وثلاث ليال من الشهر والأشهب الأسد والشهبان محركة شجر يشبه الثمام بالثاء المثلثة والشوهب بالفتح القنفذ الشوب بالفتح الخلط والقطعة من العجين وسقاه الذوب بالشوب الذوب العسل والشوب ما شبته به من ماء أو لبن وحكى ابن الاعرابى ما عندي شوب ولا روب الشوب العسل المشوب والروب اللبن الرايب أو الشوب المرق والروب اللبن ويقال هو يشوب ويروب إذا كان يختلط في كلامه أو إذا كان أحيانا يدفع عن نفسه مدافعة ما وأحيانا يسكن فلا يتحرك . الشيب بياض الشعر وهو اما طبيعىّ وسببه تعفن الغذا الصاير إلى الشعر وهو رأى جالينوس أو الاستحالة إلى لون البلغم وهو رأى أرسطو فالدم ما دام جيدا دسما ثخينا لزجا فالشعر يكون اسود وإذا اخذ إلى الرقة والبرودة مال إلى الشيب ومما يبطى به ويزيل الحادث في غير أوانه استفراغ الخلط البلغمى وخصوصا بالقئ واستعمال ما يستأصل البلغم ويغلظ الدم من القلايا المبزره والمشويات واخذ المعاجين الحارة والاطريفلات والمسح بالادهان المسخنة كدهن القسط ودهن الشونيز ودهن الخردل وخصوصا إذا طبخ فيها الافاوية الحارة القابضة مع اجتناب الامراق والفواكه وكثرة الشرب والجماع والاستحمام بالماء العذب واما غير طبيعي وسببه افراط اليبس فيبيض كما يبيض الزرع بعد خضرته عند عطشه واما سبب الشيب بغتة من الخوف المفرط فإنه لاستيلاء البرودة والرطوبة على ظاهر البدن لهروب الحرارة الغريزة إلى إلى الباطن واما سبب قول الشاعر . وشبت مشيب العبد من نقرة القفا * وشيب كرام الناس عند المفارق فلان الشيب منه طبيعىّ ويختص بالمفارق وهو شيب الأحرار لاعتدال أمزجتهم وغزارة عقولهم بسبب اعتدال اهوية مساكنهم ومنه غير طبيعي ويختص بالنقرة وهو شيب العبيد لعدم اعتدال أمزجتهم واهوية مساكنهم ويقال رجل أشيب وامرة شمطاء لا شيباء وقد يقال شاب رأسها وليلة شيباء آخر ليلة من الشهر وشيبان بالفتح ويكسر وملحان بالكسر شهرا قماح بكسر القاف وضمها وهما أشد شهور الشتاء بردا . فصل الصاد الصبة بالضم ما صبّ من طعام وغيره كالصب والسفرة لان الطعام يصب فيها والجماعة من الناس والبقية اليسيرة من الماء واللبن تبقى في الاناء وفي لفظ البقية من الشراب